تاریخ، فولکور تورکان

شهر یئری - قدمت 6000 یا 7000 سال پیش balbal - بال بال چیست؟؟

çox maraqlı hetmen oxuyun
توضیحاتی در مورد مزارهای یافته شده در اردبیل
و اندیشه کهن ترکان
منطقه باستانی معروف به شهر یری در شمال غربی روستای پیرازمیان در ۳۱ کیلومتری شرق مشگین شهر قرار دارد. جایی در کنار رود قره سو که وسعت آن به ۴۰۰ هکتار می رسد و از سه قسمت دژ نظامی، معبد و قوشا تپه تشکیل می شود. قدمت قلعه و معبد به ۱۴۵۰ پیش از میلاد و قوشا تپه به ۷ هزاره پیش از میلاد می رسد.

توضیح فلسفه
همانطور که می بینید ادمک هایی به شکل سنگ تراش همراه با خنجر عمدتا مشاهده میشود
در اندیشه قدیمی تمام ترکان و در تنگریسم به همراه افرادی که در جنگ قهرمان جنگی محصوب میشوند
یک تعداد پیکره از سنگ تراشیده میشد - که نشانگر وجود مزار یک فرد قهرمان جنگی بوده - در تفکر تنگریسم و شمنیزم و ترکان سربازان کشته شده در دنیای دیگر به فرد قهرمان و سلحشور که توسط او کشته شده بود ند خدمت خواهند کرد - و تعداد این نمونه های سنگی نیز نشانگر جسارت- شجاعت - قهرمانی و قدرت فرد صاحب مزار بود
سربازان کشته شده به صورت عادی و شبیه به هم دارای خنجر در کمر بوده و فرد قهرمان یا خاقان دست راست جام بدست و دست دیگر در کمر نشانگر بزرگی و سروری است - تصویر سوم -تصاویر نمونه های تراشیده شده خاقان های گؤک ترکان gök türklər در دشت اورخون - بیلگه خاقان - کول تیگین و غیره

این نمونه های تاریخی که به balal مشهور هستند در کنار کتیبه های یئنی سی اورخون - گؤک تورکها - کول تیگین نیز یافته شده اند
همچنین ما نمونه هایی از این نوع سنگ تراش ها را در اسکیت ها - سکاها نیز مشاهده میکینم
issik köl - çorpan arta- tuva- qirqizistan - یعنی جمهوری تووا ( ترک ) در روسیه و همچنین بخش هایی از قرقیزسات - و ترکستان شرقی نیز نمونه های اینها را مشاهده میکنیم با کمی تفاوت مزارهایی با سنگ تراش های انسانی

از اینها در ترکیه 7 نوع و در آزربایجان نیز 1 نمونه پیدا شده است

محوطه باستانی «شهریئری» در سال ۱۳۸۱ از سوی میراث فرهنگی استان در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسید. از زمان پیدا شدن این محوطه تاکنون، هشتاد درصد آثار آن از میان رفته‌است.




تصویر دورم شکل های کلی یافته شده از سکاها


تصویر سوم : بال بال های یافته شده از منطقه ترکستان و غیره


فریدون آقاسی اوغلو (جلیلوف ) این نمونه ها را طبقه بندی نیز کرده است

** کلمه بال بال از کتیبه های اورخون استخراج شده و به معنی جنگجو هست ***

منابع:

DAŞBABA TÜRKÜN DAŞ YADDAŞI -F. Ağasıoğlu -p 51,72
 
AZƏRBAYCANIN QƏDİM HEYKƏLTƏRAŞLIĞI -TELMAN İBRAHİMOV -p 21,38-47

برای دانلود  منابع کلیک کنید 

اولین واژه تورک کجا آمده است ؟ و به چه معنی است؟
این واژه برای اولین بار در کتیبه‌های اکاد و آشور اومده Turukkaeans (Turukkum، Turukku) مردم باستان خاور نزدیک در مناطق شمال غربی ایران در عصر برنز بودند. به طور خاص، آنها در حوضه آبریز اورمیه و دره‌های کوه‌های شمال غربی زاگرس ساکن بوده‌اند.[۱][۲][۳][۴][۵][۶][۷][۸]

هزاران سال قبل از میلاد مسیح، اقوام باستانی تورک در شاخه‌های مختلف جداگانه و ۳–۴ هزار سال قبل از میلاد مسیح می‌زیسته‌اند.بعدها این واژه به صورت عام برای تمام اقوام ترک به کار رفت، اولین بار نام تورورک که بعدها تبدیل به کلمه ترک برای تمامی اقوام ترک شده در کتیبه‌های آشور و آکاد آمده است - این قوم سالهای قبل از میلاد و قبل از مانناها یعنی قبل تر از ۷۰۰۰ سال پیش در این نواحی زندگی می‌کردند.[۹]

ف. آغاسی اوغلو در کتاب «آذر خالقی» می‌گوید که این واژه می‌تواند از واژه شهر اورورک uruk شهر باستانی در ماوراء نهر و تمدن سومر گرفته شده باشد [۱۰]و با توجه به واژه سازی سومر این واژه Ti uruk ki بوده است که به معنای جنگجویان شهر اورورک بوده‌اند و در تاریخ اغلب اقوام از نام یک شهر نشات گرفته‌اند مثلاً :ساکنین شهر اور - تاجرین شهر لاقاش و حتی اسم قوم آکاد از شهر اقاده که توسط سارگون ساخته شد آمده است. همچنین نام قوم یهود نیز از شهر نیپوّر که در سومری به NI.BI.RU ki نوشته می‌شود گرفته شده است [۱۱] دو جمله از کتیبه‌ها بدین صورت است "Turuk düşmanı çıxdı və (…)yə getdi. O, Kakkulatimi işğal etdi… Bu hücumdan bəri turukların sayı çox görünmür, ancaq arta bilər. Onlar gəlməyə davam edəcək". دشمن توروک ظاهر شد و به ... رفت. آنها کاککولاتیمی را اشغال کردند ... بعد از این هجوم تعداد توروکلر زیاد گشت و بیشتر هم می‌شوند آنها به این هجوم‌ها ادامه خواهند داد.[۱۲]

"Başçıları Lidaya ilə birlikdə turuklar savaşa girib, iki şəhəri dağıtdılar" سران ارتش با لیدیا و توروک‌ها در حال جنگ هستند. دو شهر نابود شدند.[۱۳]






منابع

F. Cəlilov – Azər xalqı, II. nəşri Bakı, 2006
Q. Qeybullayev – Azərbaycan türklərinin təşəkkül tarixindən, Bakı, 1994
Z. Bünyadov, Y. Yusifov – Azərbaycan tarixi, Bakı, 2006
Azərbaycan tarixi, Bakı, 1994, s.80.
Ziyafet Eyvazova - "LÂTİN ALFABESİNDEN KİRİL ALFABESİNE, KİRİL ALFABESİNDEN LÂTİN ALFABESİNE GEÇİŞ SÜREÇLERİNDE AZERBAYCAN BASINI" - Ankara-2008. s.26.
Зийадхан Нябибяйли - "ЗЯНЭЯЗУРУН АЛТУН ТАЪЫ ЛАЧЫН" - Бакы - 2009. s.156, 253.
Азярбайжан Милли Елмляр Академийасы Ялйазмалар Институту вя «Елм вя тящсил» няшриййаты - Филолоэийа мясяляляри No. 8. Бакы – 2013. ISSN 2224-9257. s.6-13.
Казымов Г. Ш. Мцасир Азярбайъан дили. Морфолоэийа. Бакы, «Нурлан» , 2010. s.4-6.
F. Cəlilov – Azər xalqı, II. nəşri Bakı, 2006 səh. 40 – 46
F. Cəlilov – Azər xalqı, II. nəşri Bakı, 2006 səh. 40 – 46
Türk-Azərbaycan bədii düşüncəsinin ilkin qaynaqları. Bakı: Elm, 2007.188 s.
اسناد ماری № 21
اسناد ماری №25